Viva Verdi

https://www.youtube.com/watch?v=prEPuWiEAzA

„Während des Kampfes gegen die österreichische Herrschaft malten italienische Patrioten "Viva Verdi" an Wände. Das Graffiti war sowohl ein Ausdruck der Bewunderung für den Musiker, dessen Nachname auch praktischerweise das Akronym bildete: Vittorio Emanuele Re d'Italia—Viktor Emmanuel, König von Italien.“

https://www.nationalgeographic.com/history/history-magazine/article/verdi-operas-italy-national-identity#:~:text=Although%20soldiers%20and%20statesmen%20played,as%20Il%20Risorgimento%3A%20the%20Resurgence.

Vor 125 Jahren starb Giuseppe Verdi im geeinten Italien und noch heute wird darüber gestritten, wie sehr er politisch war und wie sehr er zur Einigung Italiens beigetragen hat.

Giuseppe Verdi

Josep Palau: „Entstanden parallel zur italienischen Presse für Nationenbildung, lieferten Verdis Opern den Italienern die Musik, die die Leidenschaft für ihre Sache ausdrückte und zu einem wichtigen Teil der nationalen Identität Italiens wurde.

Ein Schriftsteller namens Gianrinaldo Carli erzählte eine Geschichte, die in den 1760er Jahren in Italien berühmt wurde: Ein Fremder betritt ein Café in Mailand, und die Gäste fragen, ob er ein Ausländer sei. Nein, antwortet er. Dann musst du Mailänder sein, sagen sie, und wieder antwortet er mit Verneinung. Verwirrend sagen sie ihm, dass er, wenn er kein Mailänder ist, ausländisch sein müsse, worauf er antwortet: "Ich bin Italiener ... und ein Italiener in Italien kann niemals fremd sein."

Im 18. Jahrhundert wurde die italienische Halbinsel in Teile unterteilt, die von verschiedenen Nationen kontrolliert wurden. Ein Jahrhundert später hatte sich die Vorstellung eines vereinten Italiens zu einem Kampf um die Unabhängigkeit entwickelt, bei dem die italienischen Revolutionäre gegen die Macht Österreichs und der Kirchenstaaten antraten. Obwohl Soldaten und Staatsmänner eine Schlüsselrolle in dem Geschehen spielten, bildete Giuseppe Verdis Musik den Soundtrack für den Wunsch nach Unabhängigkeit. Durch seine zahlreichen Werke spiegelte und prägte Verdi sogar den Kampf um die italienische Einigung, bekannt als Il Risorgimento: die Wiederauferstehung.

Die Zersplitterung Italiens hatte tiefe Wurzeln in seiner Vergangenheit. Der Zusammenbruch des Weströmischen Reiches im Mittelalter spaltete Italien in Stadtstaaten, die während der europäischen Renaissance im Mittelpunkt standen. In der frühen Neuzeit wurde Mittelitalien vom Papsttum dominiert, während der Rest der italienischen Halbinsel unter die Kontrolle ausländischer Mächte wie Spanien und Frankreich fiel.

Nach der endgültigen Niederlage Napoleons im Jahr 1815 verstärkte Österreich seine Kontrolle über Norditalien. Gleichzeitig begann ein Anstieg von Antiimperialismus und Nationalismus Europa zu erfassen. Unter dem Joch der österreichischen Kontrolle sehnten sich viele Italiener nach einer eigenen Nation und kämpften von den 1840er Jahren bis zur vollständigen Unabhängigkeit im Jahr 1870 dafür …

Verdis Leben erstreckte sich über zwei Zeitalter und zwei Italien. Er wurde 1813 im kleinen Herzogtum Parma geboren, das damals unter napoleonischer Herrschaft stand, und starb 1901 in Mailand, damals die Handelshauptstadt der neu unabhängigen italienischen Nation.

Als Sohn eines Gastwirts besaß Verdi ein enormes musikalisches Talent, das nicht übersehen werden konnte; Mit zwölf Jahren war er Organist der Kirche seines Dorfes. Er setzte seine Ausbildung in Busseto und dann in Mailand fort, dem intellektuellen und opernhaften Zentrum Italiens. Im Alter von 26 Jahren wurde Verdis erste Oper, Oberto, im November 1839 an der Mailänder Scala uraufgeführt.

Trotz früher Triumphe war auch Verdis Leben von Tragödien überschattet. Seine beiden Kinder, Virginia und Icilio, starben 1838 bzw. 1839, gefolgt von seiner Frau Margherita im Jahr 1840. Sein persönlicher Kummer wurde durch ein Gefühl berufliches Versagens verstärkt, als seine zweite Oper, Un giorno di regno, die 1840 in Mailand uraufgeführt wurde, ein spektakulärer kommerzieller Flop war.

Verdi fiel in eine tiefe Depression, bis ein Wintertag 1841 ein Kollege darauf bestand, dass er eine Oper nach einem Werk des Dichters Temistocle Solera in Erwägung ziehen sollte. Berichten zufolge ereignete sich ein schicksalhafter Moment, als Verdi das Manuskript achtlos auf seinen Schreibtisch warf. Jahre später erinnerte sich Verdi daran, "wie das Buch sich beim Fallen öffnete, und ohne zu wissen wie, blickte ich auf die Seite, die vor mir lag, und las diese Zeile: Va, pensiero, sull'ali dorate ["Flieg, Gedanke, auf goldenen Schwingen "] und ich konnte es nicht aus meinem Kopf bekommen."

Soleras Manuskript schilderte die Entbehrungen, die das jüdische Volk unter der despotischen Herrschaft des babylonischen Tyrannen Nebukadnezar, Nabucco, auf Italienisch erlitt, der Jerusalem eroberte und die Hebräer nach Babylon verbannte. Viele seiner italienischen Landsleute würden die Symbolik verstehen: Die Juden waren die Italiener, und Nebukadnezar die Tyrannei des österreichischen Kaiserreichs. Als leidenschaftlicher Patriot und überzeugter Unterstützer der liberalen Ideale, die Europa erfassten, schob Verdi seinen Kummer beiseite und investierte sein künstlerisches Potenzial darin, das Joch des Unterdrückers durch Musik zu brechen.

Ein Jahr später, am 9. März 1842, feierte Nabucco seine Uraufführung im Theater La Scala in Mailand. Es war ein überwältigender Erfolg. Im ersten Jahr wurde es erstaunliche 64 Mal aufgeführt. Das bekannteste Stück, der "Chor der hebräischen Sklaven", erschien im dritten Akt und begann mit den Zeilen, die Verdi im Buch sah: Va, pensiero, sull'ali dorate. Die Hebräer beklagen den Verlust ihrer Heimat, ein Gefühl, mit dem sich viele Italiener im Publikum identifizieren konnten. In den folgenden Jahrzehnten wurde der Chor zu einer Art inoffizieller Hymne der Revolution.

Obwohl der italienische Nationalismus von Soldaten wie Giuseppe Garibaldi zum Sieg geführt wurde, verschaffte Verdis Musik Il Risorgimento einen enormen emotionalen Schub. Nach Nabucco war sich Verdi der ungewöhnlichen Verantwortung bewusst, der er als Künstler ausgesetzt war. Ruhm hatte jedoch seinen Preis: Verdi zog bald die Aufmerksamkeit der österreichischen Behörden in Italien auf sich, und seine Kritik an der kirchlichen Macht dürfte die mächtige katholische Kirche beleidigen.

Obwohl er den Schutz der Gräfin Clara Maffei, einer führenden Kunstmäzenin in Mailand, genoss, drohten Schwierigkeiten für den Komponisten. Kurz nach seiner nächsten Oper, I Lombardi, die 1843 uraufgeführt wurde, geriet Verdi erstmals in Konflikt mit der Zensur. Der Erzbischof von Mailand berichtete von Gerüchten, dass das Werk katholische Riten angriff, und drohte, dem österreichischen Kaiser Ferdinand I. eine formelle Beschwerde einzureichen. Am nächsten Tag teilte die kaiserliche Polizei der Kompanie mit, dass I Lombardi nicht aufgeführt werden könne, wenn die Passagen nicht geändert würden. Der Komponist weigerte sich, eine einzige Note zu bearbeiten, und sagte, sie würde so aufgeführt werden, wie sie sei, oder gar nicht. Der Polizeichef antwortete: "Ich werde nicht der Mann sein, der einem so vielversprechenden Genie die Flügel stutzt."

Ermutigt begann Verdi eine Reihe großer Opern, die von Nationalismus durchdrungen waren. Attila (1846) berichtet von der Ankunft der verhassten Hunnen in Italien im fünften Jahrhundert. Der letzte Akt seines Macbeth (1847) beginnt mit dem bewegenden "Patria oppressa"-Chor: "Unterdrücktes Land von uns! ... Jetzt seid ihr zu einem Grab für eure Söhne geworden. "Selbst wenn er so erfolgreich war, war Verdis Selbstvertrauen nicht grenzenlos. 1853 fürchtete er immer noch, dass seine neueste Oper, La Traviata, ein Flop werden könnte.

Im späteren Leben engagierte sich Verdi stark in der Politik. 1859 wurde er in einen Provinzrat gewählt, der einen offiziellen Besuch im Piemont stattete, wo er den neuen "Vater der Heimat", König Viktor Emanuel II. von Sardinien, traf. Im folgenden Jahr wurde die gesamte südliche Halbinsel, bekannt als das Königreich der Zwei Sizilien, Teil Italiens. Venedig folgte 1866, aber Rom blieb Teil des Kirchenstaates.

Verdi nahm eine Position als Vertreter im ersten italienischen Parlament an, zog sich jedoch 1865 zurück, um sich auf die Musik zu konzentrieren. Sein nächstes großes Werk, Don Carlos (1867), spiegelte den Wunsch wider, Rom in die vereinigte Nation zu bringen. Die Oper enthält eine großartige Szene mit zwei Bassrollen: einen Bösewicht, Philipp II. von Spanien, und einen noch schlimmeren Bösewicht, den Großinquisitor. Das antispanische Thema war symbolisch, da Spanien längst aufgehört hatte, Einfluss auf Italien auszuüben – Verdis eigentliches Ziel war die Kirche, deren Macht und Gier, so glaubte Verdi, das Endziel des italienischen Nationalismus zurückhielten.

Mit Don Carlos bereitete der Komponist sein Publikum auf die Eroberung Roms und den Fall der veralteten Kirchenstaaten vor. Drei Jahre nach der Premiere von Don Carlos, am 20. September 1870, marschierten italienische Truppen in Rom ein, und die Vereinigung war schließlich abgeschlossen.

Der neue italienische Staat erkannte Verdis kolossale künstlerische und politische Beiträge an und ernannte ihn zum Senator auf Lebenszeit. Verdi war jedoch bis zum Ende ein Radikaler, enttäuscht von der sozialen Ungleichheit der Nation und zog es vor, in Busseto zu bleiben, in einer Villa, die heute ein Museum ist. Die ungenutzten Zugtickets des Komponisten zum Senat in Rom sind dort noch immer zu sehen. Kurz nach seinem Tod, zu Beginn des 20. Jahrhunderts, versammelten sich seine Nachbarn vor seinem Haus, um den "Chor der hebräischen Sklaven" zu singen, das große Geschenk, das er Italien hinterlassen hatte.“

Roman Reeger: „»Ich liebe die Politik nicht, aber ich akzeptiere ihre Notwendigkeit…« schrieb Giuseppe Verdi 1889 in einem Brief an den Politiker Giuseppe Piroli. Eine solche Äußerung mag zunächst überraschen, gibt es doch wenige bedeutende Künstler des 19. Jahrhunderts die sowohl in ihrem Privatleben als auch in ihrer Kunst über viele Jahre ein vergleichbar großes politisches Engagement aufgebracht hätten wie der aus Le Roncole in der Provinz Parma stammende Sohn eines Gastwirts und einer Spinnerin.

Auch wenn weite Teile der Narration, die Verdis Rolle und Musik in den politisch-kulturellen Entwicklung Italiens während der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts betreffen, der nachträglichen Mythenbildung zuzuschreiben sind, so ist seine politische Biografie untrennbar mit dem Risorgimento verbunden, jener Bewegung, die nach einer neuen nationalstaatlichen Einheit des in kleine Fürstentümer zerschlagenen Landes strebte und die schlussendlich in der Gründung des italienischen Königreiches 1861 mündete.

Es existieren beispielsweise keineswegs Belege dafür, dass der »Gefangenenchor« seiner 1842 in Mailand uraufgeführten Erfolgsoper »Nabucco« tatsächlich als Hymne des Risorgimento entstanden ist. Auf das Publikum dürften dennoch eben jene Musikstücke eine besondere Wirkung gehabt haben und auf besondere Art und Weise im damaligen politischen Kontext interpretiert worden sein.

Seine politischen Sichtweisen wurden entscheidend von dem Freiheitskämpfer Giuseppe Mazzini, den Verdi 1847 in Mailand traf, beeinflusst. Zur gleichen Zeit verschärfte sich die politische Lage in seinem Heimatland. Während der 5 Tage Revolution in Mailand, einem der Hauptzentren der Märzrevolution 1848, hielt sich Verdi in Frankreich auf und schrieb an seinen Librettisten Francesco Piave:

»Du kannst Dir vorstellen, daß es mich nicht in Paris gehalten hätte, nachdem ich von einer Revolution in Mailand gehört habe. Ich bin von dort abgereist, sobald ich die Nachricht vernommen habe; ich habe lediglich die großartigen Barrikaden zu Gesicht bekommen. Ehre den Tapferen! Ehre ganz Italien, das in diesem Augenblick wahrhaft groß ist! Die Stunde seiner Befreiung hat geschlagen, dessen kannst Du gewiß sein. Das Volk will sie; und wenn das Volk will, dann gibt es keine der Erde, die ihm widerstehen könnte. Sie können anstellen, sie können sich bemühen, soviel sie wollen – diejenigen, die mit aller Gewalt unersetzlich sein möchten – es wird ihnen dennoch nicht gelingen, das Volk seiner Rechte zu berauben. Si, si, nur noch ein paar Jahre, ja vielleicht Monate, und Italien wird frei, eins, republikanisch sein. Was sollte es auch sonst sein?«

Demselben Brief entstammt im Übrigen auch das bekannte Zitat: »Es gibt, es darf nur eine Musik geben, die den Ohren der Italiener von 1848 gefällt: Die Musik der Kanonen!« Dass Verdi, der sich selbst in der Beobachterrolle sah (und sich hierin zunehmend gefiel), in die Ereignisse involviert war, ist nicht belegt und darf mit Recht bezweifelt werden. Er blieb nur wenige Tage in Mailand, bevor er nach Paris zurückreiste, wo er jedoch mit »La Battaglia di Legnano« eine seiner politischsten Opern komponierte, die zugleich heute von der Wissenschaft als einzig legitime »Risorgimento-Oper« bezeichnet wird.

Nach dem Scheitern der Revolution verschieben sich auch die thematischen Akzente seiner Musiktheaterwerke. Anfang der 1850er Jahre entstanden mit »La traviata«, »Il trovatore« und »Rigoletto« seine später als »triologia popolare« berühmt gewordene Werkreihe, die fast ausnahmslos private Konflikte schildert und politische Probleme nur am Rande berührt. Vielmehr leben diese Opern von den Individualschicksalen der Figuren, die sich in gesellschaftlichen Außenseiterrollen befinden. Eine deutliche Weiterentwicklung lässt sich dabei in der psychologischen Komplexität und Vielschichtigkeit erkennen.

Erst mit »Don Carlos«, welche er von 1865 bis 1867 komponierte, kehrte Verdi gewissermaßen zu einer Form der politischen Oper zurück. Basierend auf dem gleichnamigen Drama Friedrich Schillers entwickelt Verdi hierin ein komplexes Handlungsgeflecht, in welchem Politik, Kirche und individuelle Interessen aufs engste miteinander verwoben sind.

Die Dramaturgie von »Don Carlos« weist im Schaffen Verdis und seiner Zeitgenossen besondere Züge auf: So erscheint die Politik als Strukturmoment, die jegliches Handeln bestimmt. Schon die Hochzeit Elisabeths, die eigentlich Carlos liebt, mit Philipp dient einem politischen Motiv, nämlich dem des Friedens zwischen Spanien und Frankreich. Posa unterstützt Carlos bei seinem politischen Ziel, Flandern zu befreien und fällt letztlich doch einem »Deal« Philipps und des Großinquisitors zum Opfer. Von besonderer Bedeutung sind hierbei auch die Rollen der Repräsentanten: Philipp II., der letztlich die Staatsräson verkörpert, erfüllt keineswegs das Klischee des megalomanen Tyrannen, wie es Macbeth noch darstellt. Spätestens in der berühmten Arie »Ella giammai m’amò« (»Sie hat mich nie geliebt«) wird die Unsicherheit deutlich, von der Philipps Handeln bestimmt ist.

Ihm gelingt es hierin, die Politik als unsichtbares Prinzip, ohne konkrete Repräsentanten und vielmehr als diffuse Macht erscheinend auf die Bühne zu bringen.

Zugleich manifestiert sich in kaum einer anderen Figur der Operngeschichte die innere Zerrissenheit zwischen dem öffentlich-politischen Amt und der väterlichen Liebe auf so eindringliche Art und Weise. Hinzu tritt eine weitere Macht, welche als ideologische gar die des Königs übersteigt, auf den Plan: der den Klerus repräsentierende Großinquisitor. In dieser Figur spiegelt sich auch Verdis kritische Einstellung gegenüber der Kirche wider, welche auch in »Aida« eine zentrale Rolle spielen wird.

In seinem »Don Carlos«, der vielen Zeitgenossen als zu schwierig und komplex erschien, zeigt sich exemplarisch, wie sehr Verdi sein Konzept der politischen Oper verändert hat. Ihm gelingt es hierin, die Politik als unsichtbares Prinzip, ohne konkrete Repräsentanten und vielmehr als diffuse Macht erscheinend auf die Bühne zu bringen. Folgerichtig steht am Ende der Oper keine Revolution, keine Entmachtung des Herrschers, vielmehr liegt die eigentliche Katastrophe in der Wiederherstellung der bestehenden Ordnung.“

https://blog.staatsoper-berlin.de/verdi-politik-und-die-oper/

Risorgimento

https://www.youtube.com/watch?v=co-hq3HIwdQ

Lily Hulatt: „Die italienische Einigungsbewegung, bekannt als der Risorgimento, war eine politische und soziale Bewegung, die im 19. Jahrhundert stattfand und zum Ziel hatte, die verschiedenen Staaten der italienischen Halbinsel zu einem einheitlichen Nationalstaat zu vereinen. Prägende Persönlichkeiten wie Giuseppe Garibaldi, Camillo Benso Graf von Cavour und König Viktor Emanuel II spielten eine entscheidende Rolle in diesem Prozess, der 1871 mit der Proklamation Roms zur Hauptstadt des neuen Königreichs Italien seinen Höhepunkt erreichte …

Die Ursprünge der italienischen Einigungsbewegung reichen zurück in die Zeit der Aufklärung und der Napoleonischen Kriege, während derer die Ideen von Nationalismus und Liberalismus in der italienischen Bevölkerung an Popularität gewannen. Die Ziele der Bewegung waren vielfältig, schlossen aber im Kern die Befreiung Italiens von ausländischer Herrschaft und die Schaffung eines vereinigten italienischen Staates ein.

Zu den zentralen Forderungen gehörten:

- Die Errichtung einer konstitutionellen Monarchie oder Republik

- Abschaffung der Feudalrechte und Reform des Agrarsystems

- Förderung des Bildungswesens

- Wirtschaftliche Modernisierung und Unabhängigkeit …

Drei zentrale Figuren prägten entscheidend die Geschichte der italienischen Einigung: Giuseppe Mazzini, Giuseppe Garibaldi und Camillo Benso, Graf von Cavour. Mazzini war der geistige Vater der Einigungsbewegung, der die Idee eines vereinten Italiens unter einer Republik propagierte. Garibaldi, oft als 'Held der zwei Welten' bezeichnet, war für seine militärischen Erfolge bekannt, die erheblich zur Einigung beitrugen. Cavour hingegen spielte eine zentrale Rolle in der diplomatischen und politischen Arena der Einigung Italiens, indem er die Annexion verschiedener italienischer Staaten durch das Königreich Sardinien vorantrieb.

Zusammen gelang es diesen drei Persönlichkeiten, unterschiedliche Strömungen innerhalb der italienischen Einigungsbewegung zu vereinen und entscheidende Schritte hin zu einem vereinten Italien zu machen:

- Giuseppe Mazzini: Gründer des Jungen Italien, einer geheimen revolutionären Gesellschaft, die die Jugend Italiens für die Einigkeit und Unabhängigkeit des Landes mobilisierte.

- Giuseppe Garibaldi: Führte die berühmte Expedition der Tausend, welche die Einigung des südlichen Italiens unter der Flagge des Königreichs Sardinien ermöglichte.

- Camillo Benso, Graf von Cavour: Als Premierminister von Sardinien nutzte er Diplomatie und Krieg, um die Einigung Italiens unter dem Haus Savoyen zu erreichen.

Der Einfluss von Giuseppe Garibaldi und Cavour

Die Einheit Italiens wäre ohne die umfassenden Bemühungen von Giuseppe Garibaldi und Camillo Benso, Graf von Cavour, nicht möglich gewesen. Beide spielten fundamentale, wenn auch sehr unterschiedliche Rollen im Einigungsprozess.

Garibaldi's militärische Kampagnen, wie die Expedition der Tausend im Jahre 1860, waren entscheidend für die Befreiung Süditaliens und Siziliens von der bourbonischen Herrschaft. Seine Popularität und sein Charisma mobilisierten viele Italiener hinter der Einigungsbewegung. Cavour hingegen arbeitete im Hintergrund, um diplomatische Beziehungen zu stärken und politische Manöver durchzuführen, die die internationale Anerkennung und Unterstützung für die Einigung Italiens sicherten …

Risorgimento und die italienische Identität: Das Risorgimento war nicht nur eine politische und militärische Bewegung, sondern hatte auch tiefe Auswirkungen auf die Kultur und Gesellschaft Italiens. Literatur, Musik und Kunst dieser Zeit reflektieren den Geist des Risorgimento und spielten eine wichtige Rolle bei der Formung einer italienischen Identität und Nationalstolzes

https://www.studysmarter.de/schule/geschichte/nationalstaatsbildung-frankreich/italienische-einigungsbewegung/

Julia V. und Annika G.: „Das Risorgimento (italienisch: Wiedererstehen) ist die Bezeichnung für die Epoche der Schaffung des geeinten italienischen Nationalstaates zwischen dem Wiener Kongress 1815 und der Einnahme Roms 1870. Dieser Begriff geht auf den richtungsweisenden Titel der Zeitschrift Il Risorgimento zurück, die Graf Cavour 1847 mitbegründet hatte.

Die territoriale und politische Ordnung Italiens wurde vom Wiener Kongress angeordnet. Italien war zu diesem Zeitpunkt in verschiedene souveräne Einzelstaaten aufgeteilt: Die Lombardei und Venetien im Norden standen unter habsburgischer Herrschaft, der Nordwesten, der zum Königreich Sardinien-Piemont gehörte, die Mitte, der Kirchenstaat und der Süden, das bourbonische Königreich Neapel bzw. Königreich Sizilien. In ganz Italien wurden die Forderungen nach liberalen Reformen, nach der Einigung und nach Beendigung der österreichischen Fremdherrschaft immer lauter.

I. Die revolutionäre Phase (1815-1848)

Nach dem Sieg der anderen europäischen Mächte über Napoleon wurde beim Wiener Kongress 1814/15 die Landkarte neu aufgeteilt. Wie in den anderen Staaten und Regionen Europas sollte auch in Italien die vornapoleonische Ordnung wieder hergestellt werden. Dieser Gedanke wurde getragen durch die so genannte Heilige Allianz, ein zunächst 1815 zwischen den Herrschern Österreichs, Preußens und Russlands geschlossenes Restaurationsbündnis.

In der ersten Phase des Risorgimento dominierten zunächst einige Geheimgesellschaften, u. a. die Carbonari, die in erster Linie für die Unabhängigkeit kämpften. 1831 gründete Giuseppe Mazzini die Giovine Italia, die sich die Errichtung einer unabhängigen, geeinten Republik Italien zum Ziel gesetzt hatte. Mazzini, der Jurist, italienische Demokrat und Freiheitskämpfer, erreichte durch zahlreiche weitere Aufstände, dass die italienische Öffentlichkeit begann, sich nun intensiver mit der Frage nach der politischen Zukunft Italiens auseinanderzusetzen.

II. Revolutionen und Reformen

Pius IX. begann 1846 seinen Amtsantritt mit einer Phase der Reformen. Er bildete einen Staatsrat, ründete eine Bürgerwehr und schlug eine Zollunion der italienischen Staaten vor. Durch diese Bewegungen und nach revolutionären Unruhen in verschiedenen Teilen Italiens sahen sich einige der italienischen Staaten gezwungen, Verfassungen zu erlassen und zu konstitutionellen Regierungsformen überzugehen. Im Zuge der Revolutionen von 1848/49 kam es in den italienischen Fürstentümern zu der bis dahin massivsten Welle von Aufständen der Einigungsbewegung. Schon im Januar 1848 kam es in Oberitalien zu Aufständen gegen die österreichische Vorherrschaft.

Nachdem der Papst im Februar 1849 aus Rom geflüchtet war, hatte sich die Römische Republik unter Mazzini und Garibaldi herausgebildet. Doch schon im Juli beendeten französische Truppen die republikanische Phase in Rom. Die nur kurze Zeit existierenden Republiken in Venedig und in der Toskana wurden von den Österreichern niedergeschlagen. Aufgrund der Revolution verschärfte sich nahezu überall die Reaktion. Die revolutionären Bewegungen, sowohl die liberal-demokratischen und republikanischen als auch die Unabhängigkeitsbewegungen, waren in Italien vorerst gescheitert.

III. Die Einigung Italiens

Sardinien- Piemont qualifizierte sich nach 1849 für die Führungsrolle, da es weiterhin über eine parlamentarische Verfassung verfügte. Diese liberal-konservative Richtung fand in Italien große Unterstützung. Auch die Republikaner, mit Ausnahme von Mazzini, wollten sich für eine Errichtung einer konstitutionellen Monarchie unter Führung Sardinien- Piemonts, einsetzen.

1859 nahm Sardinien-Piemont, unterstützt von Frankreich unter Napoleon III, den Krieg gegen Österreich wieder auf; der Krieg endete diesmal mit der Niederlage Österreichs und dem Rückerwerb der Lombardei. Durch Volksabstimmungen wurde letztlich der Anschluss aller Teilstaaten, außer dem Kirchenstaat und Venetien, an Sardinien-Piemont bestätigt.

Im Januar 1861 fanden die ersten Parlamentswahlen statt, und am 17. März 1861 wurde das Königreich Italien unter Viktor Emanuel II. ausgerufen. Das neue Königreich erhielt die sardische Verfassung, die jedoch durch ihr Zensuswahlrecht den Großteil der Bevölkerung von der politischen Mitwirkung ausschloss.

Bis 1870 konnte der neue Staat politisch einigermaßen gesichert und territorial abgerundet werden. Dank seiner Teilnahme am Deutschen Krieg, an der Seite Preußens, erhielt Italien 1866 Venetien zurück. Nachdem die französischen Truppen aus Rom abgezogen waren, konnte die italienische Armee Rom besetzen und den Kirchenstaat auflösen. Somit wurde Rom zur Hauptstadt Italiens.

IV. Italien nach dem Risorgimento

Der Papst verblieb im Vatikan. Mit den Garantiegesetzen wurde die Stellung des Papstes in der italienischen Hauptstadt geregelt. Demzufolge verblieb der Vatikan, der als staatlich unabhängig galt und bis heute gilt.

Im sozialen und wirtschaftlichen Bereich dauert der Konflikt zwischen dem reicheren industrialisierten Norden Italiens und dem landwirtschaftlich geprägten Süden des Landes bis in die Gegenwart an.

Nach der Ausrufung des Königreichs Italien 1861 wurde die Hoffnung der süditalienischen Kleinbauern und Landarbeiter auf eine Umverteilung des Großgrundbesitzes enttäuscht. Durch indirekte Steuern wurde ihre Armut noch verstärkt. Der nach der Staatsgründung eingeführte Freihandel bewirkte einen Konkurrenzdruck dem der Süden nicht stand halten konnte und der die wirtschaftliche Weiterentwicklung der Region nachträglich behinderte.

Die zunehmende Verarmung Süditaliens bewirkte eine lange andauernde Abwanderung großer Bevölkerungsteile in den Norden Italiens. Der Süden Italiens blieb in Folge der sozialen Not lange Zeit ein schwelender Unruheherd mit einem ausgeprägten Banditenwesen das von den inzwischen entmachteten Bourbonen unterstützt wurde und das auch nach der Staatsgründung Italiens große Teile der italienischen Armee mit einband.“

http://www.popp-sport.de/02%20Geschichtsunterricht/12%20Pruefung/04%20lange%2019%20Jh/16%201%20Risorgimento.pdf

Verdis Werke

Die meisten der vom Wurm ausgewählten Werke sind bekannt und bilden dennoch eine subjektive Auswahl des Wurms.

Das fängt schon beim ersten Lied an. Hier fuhr der Wurm im Reisebus an einem sonnigen Morgen in die Innenstadt von Palermo und der Reiseleiter legte das Stück „O tu Palermo!“ auf. Genial!

I vespri siciliani: O tu Palermo!

https://www.youtube.com/watch?v=zezMbmgbmmM

Der Klassiker: Auf goldenen Schwingen zur Einigung

Nabucco: Va pensiero

https://www.youtube.com/watch?v=MBYmhYxEvUM

Massen-Spektakel: Zigeuner-Chor in Verona

Il Trovatore: Vedi le fosche notturne spoglie

https://www.youtube.com/watch?v=BT3hVI2GCzQ

Publikums-Liebling: Rigoletto

So war die Rigoletto Premiere in Bregenz

https://www.youtube.com/watch?v=XbTTQDaXivU

Rigoletto: La Dona e mobile

https://www.youtube.com/watch?v=8A3zetSuYRg

Triumph in Ägypten: Aida

Trailer Aida: Semperoper Dresden

https://www.youtube.com/watch?v=cq5Fru5b_vs

Aida: Triumphmarsch

https://www.youtube.com/watch?v=p36njx5ikFc

So richtig ab geht’s im

Requiem: Dies irae

https://www.youtube.com/watch?v=X6cogix3cwQ

Zum Schmachten und Feiern: La Traviata

Prelude

https://www.youtube.com/watch?v=XZqoFQd_Cec

Brindisi

https://www.youtube.com/watch?v=zN_pV1KiHY8

Ich bin Philanthrop, Demokrat und Atheist. Rupert Regenwurm

Das Böse verlachen

- Satire, Realsatire, ernst Gemeintes -

Wochenkommentar von Ferdinand Wegscheider | 17.01.

Im neuen Wochenkommentar geht es heute um das Mega-Entlastungspaket der österreichischen Bundesregierung, um Friedrich Merz, Russland und eine Hiobsbotschaft bei den deutschen Nachbarn - und um eine wichtige Klarstellung von Ex-Gesundheitsminister Jens Spahn in Sachen Corona-Impfung!

https://www.servustv.com/aktuelles/v/aaa78k4qvm9plqemzwn5/

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